2016 Christmas Lunchon

诗篇 第4篇

1（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）

显我为义的神阿，我呼吁的时候，求你应允我。

我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。

2你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢?

你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）

3你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。

我求告耶和华，他必听我。

4你们应当畏惧，不可犯罪。

在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）

5当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。

6有许多人说，谁能指示我们什么好处。

耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们。

7你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。

8我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。

1.诗篇中的内容

1. 神是怎样的一位神？
   l  显我为义的神，使我宽广，使我心中快乐，使我安然居住
   l  呼吁>应允我，求你怜恤>听我祷告，求告>听我，
   l  仰脸光照人的神
2. 诗篇中提到的几类人？
   l  你们：上流人，所做的是：将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？
   l  虔诚人：以大卫为代表的，呼求神，求告神的人，特点：神已经分别并归他自己。
   l  许多人：寻求，提问：谁能指示我们什么好处。
3. 诗人的祷告
   l  求神在困苦中的怜恤，使诗人的道路或者前途宽广，而非狭窄。
   l  盼望来自上流人的羞辱停止（要到几时呢？）；盼望上流人知道，自己作为虔诚人是属神的，而停止喜爱虚妄，寻找虚假；盼望上流人敬畏神，不犯罪，在睡觉的时候不要存有恶念，不要谋划恶事；当明白公义，当学习敬畏神，献祭并依靠神。
   l  众多人盼望得到指示“好处”，诗人宣告只有神脸的光照，神仰起脸，而非低头，或者扭头不顾之时，神的帮助，怜悯才能给众人带来祝福。
   l  上流人的羞辱或者还没有停止，上流人追求虚妄，寻找虚假并未结束，然而，这并不会影响诗人心中的快乐和平安，因为诗人从神那里得着，并且是超过辛苦一年获得收成的人的快乐，（胜过那丰收五谷新酒的人），同样，诗人可以安然睡觉（与上流人在床上仍然谋划恶事想对应），诗人的平安单单来自于神。

2.对应诗篇第4篇，我们可以有哪些祷告？

面对社会新闻中的受害者与施害者，我们是否可以将他们带到神的面前？让施害者思想，悔改，让受害者从神那里得着平安。

面对生活中，不公义，不公平的行为，发生在我们周围的亲朋，我们能否求神带领使受害一方依靠神从神那里得到安慰和力量，平安？

在诗人这里提到几个过程，首先要停止恶行（要到几时）；再次是在信心中知道，神必听我（因为我的仰望，因为我是虔诚人）；第三是施害方思想，悔改，并学习公义，在神面前得到神的指示；第四是愿神的平安，喜乐与受害方同在，安慰赐福受害者。

在更加广泛的应用中，我们借着对神的认识，神是怎样的神，可以用诗人的祷告来祷告，“我呼吁的时候，求你应允我”，可以按照大卫所经历的神来向神仰望，“神啊，阻止他们对我的伤害，这样的伤害要到几时呢？”神啊，大卫说，你会仰起脸来光照你的百姓，求你来光照我，让我同样经历大卫所经历到的“胜过那丰收五谷新酒的人”的快乐，赐给我平安，叫我经历你赐给我的平安。

诗篇 第三篇

1（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华阿，我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。

2有许多人议论我说，他得不着神的帮助。（细拉）

3但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。

4我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）

5我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我。

6虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。

7耶和华阿，求你起来。我的神阿，求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。

8救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。（细拉）

1.诗歌创作背景的了解

押沙龙其人（撒母耳记下 13章-15章6节）

押沙龙背叛大卫，到押沙龙被杀（撒母耳记下 15章6-18章结束）

2.体会大卫的做诗歌时的复杂心情。

敌人增多，带领者竟是自己的儿子；

众人的议论，断定大卫的败局：他得不着神的帮助；

大卫坚固的信心：但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀，又是叫我抬起头来的；虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕；

大卫的行为：我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我；

大卫知道神的作为：我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我。

大卫的祷告：耶和华阿，求你起来。我的神阿，求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。

大卫的宣告：救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。

3.其中三处细拉，推断是诗歌当中加入的间奏，或者停顿的部分。诗篇是作为词，配合丝弦的乐器一同唱出。而在诗篇中两处细拉，可以看到明显的情绪转折。从所处的景况，到对神信实应许的宣告；从“攻击我”到“我不怕”；从人的议论“得不到神的帮助”到“我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我”——随时随地神的保佑。从攻击我的百姓，到耶和华神出手相助的得胜，最后落点在神的赐福临到神的百姓。

4.大卫在急难困苦中间定睛神的保守与荣耀，仰望神的帮助和救恩，这些来源于过往大卫的经历“你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。”从他个人来到神面前的祷告，信心更加得到坚固，再到为百姓赐福代祷。在祷告中间，大卫从一位受害者，转而成为一个祝福者。

哥林多前书 总结

16:13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。14凡你们所作的，都要凭爱心而作。

 13 Keep alert, stand firm in your faith, be courageous, be strong. 14Let all that you do be done in love.

哥林多教会是一个怎样的群体？

1：2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。3愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。

务要儆醒

1.        1：10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。11因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。

因为神的心意是“1：19我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

纷争和靠着人的智慧、凭着肉体骄傲的夸口应该除去，要指着主夸口，知道那强壮的，神的儿子（耶稣基督，并他钉十字架）我们成为软弱，取了肉身；人智慧和刚强在耶稣的面前一个也不能自夸。

因着神的恩典，神赐给我们的灵，“从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（2：12），我们有了基督的心，这心是叫我们“一心一意彼此相合”，不在凭着自己自夸，同心传扬“神的奥秘”。

2.        你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？（3：3）

6我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。8栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。

17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。18人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。19因这世界的智慧，在神看是愚拙。……23你们是属基督的。基督又是属神的。

3. 4:1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。……5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。

4.10：5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。14我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。

在真道上站立得稳 stand firm in your faith

5:1风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。……5要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。……12因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗？13至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

6:1你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？……3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？

7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？8你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。

2但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。3丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。……13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。

10：21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

15弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。……12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？……33你们不要自欺。滥交是败坏善行。34你们要醒悟为善，不要犯罪。因为有人不认识神。我说这话，是要叫你们羞愧。

15：51我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。53这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。……57感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。58所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

要作大丈夫 be courageous

6：12凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。……19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

14：20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。《《14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说预言下同）2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说。因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。3但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。

要刚强 be strong

4:10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

所作的，都要凭爱心而作 Let all that you do be done in love.

8论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。……8其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。……13所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

9：19我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

11：17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们。因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类。我也稍微的信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，……23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。25饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，……33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。34若有人饥饿，可以在家里先吃。免得你们聚会自己取罪。

12：13我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。……23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。25免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。……29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？31你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。

13：8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。