5耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。2他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。3有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。5西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。9他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。10他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
从路加福音记载的第4章，耶稣在迦百农告诉众人，他也要去别城传神国的福音。现在耶稣来到了革尼撒勒，在地图上黄线最右所指到黑色点就是革尼撒勒，而插着小旗，靠东北边的就是迦百农。照这段经文所记载的，耶稣的教导被众人接纳。众人不是因着耶稣行了神迹，而是跟从耶稣是“要听神的道”。人多到一个什么程度呢？耶稣需要站在船上，将船离岸，才能让众人都看见他。很明显，我们可以猜测众人几乎要将耶稣拥挤到加利利海（虽然是个湖，当时被称为加利利海，在这里称为革尼撒勒湖）。
在这里作者没有花笔墨写耶稣到底教训众人了什么，却提到了耶稣与西门之间的互动——耶稣叫西门去“水深之处下网打鱼”。如果说在路加福音之前的记载，我们知道耶稣有能力权柄面对魔鬼的试探，赶鬼，医病。在这里，耶稣叫西门打鱼却是一件新事。西门去打鱼的结果如何呢？“网险些裂开，船要沉下去”。接着的发展，或者我们会觉得很奇怪，如果我们是西门，整个晚上没有打到鱼，现在鱼多到一个网破船沉的地步，我们是不是会高声的赞美、感谢耶稣，为何西门反倒说“主啊，离开我，我是个罪人？”
如果说西门的反应出乎意料，耶稣在之后的回答就更让我们想不到了，耶稣没有说，“不要怕，我赦免你”，耶稣而是预先告诉西门，西门今后要得人。
接下来，西门和他的同伴的做法或者会让我们更加摸不透，他们没有去把鱼卖了，倒把船拢岸，撇下所有的跟从了耶稣。
下面我们就一一来思考一下这三个问号
为什么西门会说自己是罪人？
当耶稣叫西门去打鱼之时，西门的回应不是“好的，夫子”。从西门的回答上我们看到，西门指出了一个他自己所经历的景况，“我们整夜劳力，并没有打着什么”。而在第二节，我们更知道，打鱼的人洗网去了，他们也都结束了那一天的工作。可是，西门之后因着耶稣所说的话，他还是愿意顺服，虽然或者按着他多年打鱼的经验来说，他的决定并不合理，他还是决定下网。
而西门的这个顺服带来了什么呢？不仅仅是打到了鱼，而且鱼多到一个什么地步？
- 中文圣经所提到的，网险些裂开，原文可以翻译为“网已经开始要裂开”；
- 要裂开，怎么办呢，那就不能像平常，将整个网都提到船上，或者将网固定在船上，先划回岸边，所以西门果断的邀请他的同伴来帮助。
- 可是虽然有同伴的帮助，他们将鱼装到船上，船要沉下去，原文同样用到的是“船已经开始要沉下去”。
如果我们参考先知以赛亚所提到的，以赛亚眼见耶和华时，说他有大祸了，他就要灭忙了，当他看见神的荣耀，神的圣洁，他一下知道自己的境况，自己不仅自己嘴唇不洁，更是住在嘴唇不洁的民中。而西门呢，同样，当他在听到耶稣的命令，第一的反应是什么？
是他整夜劳苦，没有什么收获；是他自己的判断，他可能今天就是打不到鱼。
当他顺服耶稣的命令时，所经历到的是什么，看见了什么？不仅仅是丰盛，丰富的物质上的赐福；更重要的是西门看清了耶稣的身份。当他称呼耶稣“夫子”——老师的时候，仿佛是要说，“耶稣，你会教训人，你口中有神的话语，你也教导我如何打鱼吗？要知道，我们整夜劳力，并没有打着什么”！当西门看见因着耶稣话语所带来的祝福，这个祝福的程度是他的网，他和同伴的两艘船都承受不了的时候。西门不再称呼耶稣老师，他俯伏在耶稣的膝前，他称呼耶稣是他的主。
西门想到耶稣出了会堂就近了他的家，医治了西门的岳母；耶稣被众人拥挤，就上了他的船，让他和同伴打着这么多的鱼。他看见耶稣主动的来到他的身边，祝福他的家，他手中的工作。可是，他之前还不太愿意听耶稣的命令，他所有的网和船甚至不能承受得起神的赐福。
他愧疚，也自责，西门请耶稣离开他，西门知道了自己的本相——罪人。耶稣的命令临到他，他先看到自己整夜打鱼的情况，不愿按照神的命令去行（我们整夜劳力，并没有打着什么！），而虽然是神的祝福临到，他的网和船甚至不能担当不起神的祝福（网要破船要沉）。这是西门在耶稣面前的自白！
耶稣明白西门的自责，他安慰西门“不要怕”，更指出西门将要做的事情。
英文在前文描述打鱼所用的英文为“catch fish”,在得人这里所用的英文为“catch people”。耶稣的这个预言指出彼得今后得人的经历将像眼前得鱼的经历一样。可是为什么，在耶稣这个预言之后，西门和他的同伴前后，都撇下一切所有的跟从了耶稣呢？
这段圣经在路加福音中，很多编者所设的标题是“耶稣呼召首批门徒”。可是路加福音有呼召吗？
如果我们参考马太福音和马可福音的记载：
这两处经文清楚的记载到耶稣的呼召，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。耶稣也招呼西门的同伴，他们跟从耶稣。
比较这几处的经文，我们看到它们的差异。
路加福音这里并没有“来更从我”直接的呼召。
如果英文翻译的差异这几处的差距就更大了。路加福音这里不是“耶稣要让他们”成为“得人的渔夫”，而是“他们将要得着人”。这里我们看到西门和他同伴是真实的经历到了耶稣带领他们打鱼所带来的丰富的收获。当耶稣对西门说他将要得人，西门清楚，他不在是渔夫，他要撇下他的网，撇下他的船，跟从耶稣去做得人的工作。
接下来我们来思考：这段11节的故事，转折点在哪里？
是耶稣在船上教训众人吗？若不是人多，耶稣就不会上船。
是耶稣对西门的命令吗？若不是耶稣叫西门去打鱼，西门根本不会有之后的经历！
是西门的思想斗争吗？可能知道，即使听了耶稣说的，也不一定打得到鱼，就是依着耶稣的话，下网。
是打鱼的丰盛收货吗？若不是丰盛的收货，西门如何能看见因着顺服神的祝福。
是耶稣的预言，你要得人吗？若不是耶稣的预言，西门能知道自己所要做的事情吗？
是西门的跟从耶稣这个回应吗？
我并没有用一条直线来示意，却选用了一个环形的形状。
我想大家从这个环形的图中已经知道，在这个过程中间，每一个都是关键！
西门得人了吗？
是的，当耶稣的命令临到他的时候，他邀请他的同伴一同在完成耶稣的命令。虽然是西门应承耶稣说，我就下网，西门招呼他的同伴来帮助，收网，装鱼。
是的，当他教训众人之后，转向了西门，给他单独布置了一个任务。
一个更深经历耶稣的机会，就像耶稣到了西门的家中一样。
这是不是耶稣也来到了水深之处，下网打鱼？
而耶稣不仅仅打到了西门，和西门一起他的同伴们也经历到耶稣。在路加福音这里，耶稣甚至没有直接说“来跟从我”，西门和他的同伴就撇下了所有跟从了耶稣。耶稣是不是像姜太公钓鱼，愿者上钩一样，不仅仅得着了西门，更得着了他的同伴？
要听神的道，明白神的引导和带领，顺服，经历神的恩典，更深的经历中更加认识神和自己，而在每一个经历中，我们不仅仅认识了神，我们也有更新的身份，并会更加委身的服侍和回应神。
在实践中，我们如何去经历这个过程呢？
面对弟兄姐妹提到的“可能不会真实的感受到神”这个挑战。我们可以怎么做呢？
- 从听神的话语开始，从神的话语中去加深对神的了解，在脑子中，知道神是怎样的一位神：是常与我们同在，必不撇下我们，也不丢弃我们为孤儿的神。（多处圣经皆有记载http://www.faisoft.com/webbible/tc/c5736.htm）
- 顺服神的引导和带领，接受神与我们同在，遇到各样景况的时候，就抓住神的应许。
- 遵耶稣的命令：接受，相信圣经上的这个应许。
- 经历神：家中有人，事，物有变故时，不怨神为什么这样的事临到你，不怀疑神是不是不爱你，不怀疑神是否存在，也不单单指责别人。而是在各样的景况中，藉着祷告，弟兄姐妹肢体间的帮助，来经历无论在何种的景况中，神的恩典，平安，喜乐，神为你和你所挂虑的事情开路。
- 在各样的事情中交托和仰望神，更加体验到神的同在和带领，更深的经历神爱你，也不撇下你。
- 这样的经历将会更新你的身份，你更新的身份是“我是神与我同在的——神的儿女”。
- 你将会怀着深深的感恩，在周围人发生各样的事情的时候，带着你的这个身份，充满平安，信心，这样信心不是因为你自己的能力而来，而是因为经历神而有。你更能带着这样的身份，将周围还没有机会经历神的人的各样的事情带到神的面前，别人的家中有变故，你为他们来祷告，像西门一样，将他的同伴带到耶稣的命令中，一起来经历神的大能，神的应许。
- 而这样的经历将会让你们明白，神的话语是如此的宝贵。你会更加渴慕神的话语，更加愿意明白认识神，而不仅仅只是要神给你的祝福。
为什么我在之前提到，每个人都选出一个转折点？
虽然每个点都是那么重要，可是到我们每个人身上，可能在新的一年中，你生命成长的转折点是多听神的话语，而别人已经明白很多圣经的道理，对他们而言更重要的是顺服神的带领。有的是在经历神的大能和带领之后，没有感恩，没有回应神。或者没有将你所经历的神分享到更多人的生命之中。
我们用一首诗歌来思考，回应也是在神面前决志
亲爱的主内弟兄姐妹和朋友们，
你愿意跟随主吗？你愿意更深的经历主吗？你愿意遵耶稣的命令吗？你愿意更加明白认识神吗？
请你在唱诗之中，思考，并祷告，愿神赐福你！
https://www.youtube.com/watch?v=m84cR8mMV0w&list=PLQ90KIJFtak89EQqyxPxcPYbuHK6m0XCa&index=4
