12凡事我都可行。但不都有益处。
凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。
保罗借着对他对自己的要求，“凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。”分享给哥林多地区的教会的弟兄姐妹。举了1个例子。一是食物与肚腹。
13食物是为肚腹，
肚腹是为食物。
但神要叫这两样都废坏。
要是明白神要叫这两样都废坏，那你还会那么在乎肚腹，或是食物吗？知道神所定的是“要叫这两样都废坏”。或者我们就更得到自由，“凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。”什么都可以吃，但也知道不都有益处，即不会受“食物”的辖制，也不受肚腹的辖制。因为知道这两样都要废坏。
身子不是为淫乱，乃是为主。
主也是为身子。
另一例，已经归入主的基督徒（信主悔改的那一刻，不一定需要受洗），就该知道，我是属基督的。那我的身子是属基督的吗？若是，我的身子现在应该是为主，为主活着，荣耀主，服侍主。主呢，也是为身子。主的受死和复活，也是叫我们知道，他的身体已经为我们钉死，承担本该在我们身上的刑法。而他的复活，更是叫我们有复活的盼望，知道我们每一位相信的，也同样有复活的身体。这就是14节中所说的。
14并且神已经叫主复活，
也要用自己的能力叫我们复活。
既然知道我们身子，与主的关系。我们的身子为主，主也是为身子。在句式上，“身子为主，主为身子”与“食物，肚腹”是相似的。可是不同的是，我们现在的身子要废坏，主耶稣却要给我们像他一样“复活，不朽坏，荣耀的身体”。
15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？【是的】
我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。
既是这样，我们的身体就是“行”义的器具，神的灵在我们里面，我们就是属神的，属基督的，是基督的肢体。那怎么可以行恶呢？基督的肢体怎么可以“作为娼妓的肢体吗”？这次保罗不仅仅像6章一样用的反问，他更是给出了答案：断乎不可。
16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。
17但与主联合的，便是与主成为一灵。
保罗提到，我们的行为，见证了我们是与娼妓，抑或是与神联合。
18你们要逃避淫行。
他还是回到犯奸淫。{有人收了他的继母}
人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
犯奸淫有多严重呢，和其他的罪相比？行淫的，是得罪自己的身子。
19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。
可是弟兄姐妹们，你们要知道啊，你的身子是一个什么样的景况。圣灵住在你们里面，你们的身子是圣灵的殿啊。你们是属神的，要知道自己的身份！
2 0因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
你们是属于神，你们是基督用他的身体赎买回来，他的宝血洁净的，是他从死里复活战胜死亡而称为义的。要知道自己尊贵的身份，你还会作践自己吗？你还会不清楚自己该怎样待自己的身子吗？我们该用我的身子来荣耀神！
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