【保罗特征性的排比反问，答案都是：是的。】
我不是自由的吗？
我不是使徒吗？
我不是见过我们的主耶稣吗？
你们不是我在主里面所作之工吗？
可以得出结论：保罗是见过主耶稣的使徒，并有自由按照他所愿意的去做。并且收信人，哥林多地区的教会就是以上结论的明证。【为什么保罗说自由，请看19节】
2假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。
因为你们在主里正是我作使徒的印证。
3我对那盘问我的人，就是这样分诉。
【收信人已经信主，因着接受福音而在主里，这就是保罗作为使徒的印证。】
【保罗特征性的排比反问，答案都是明显的。】
4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？【有的】
5难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？【有的】
6独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？【不是的，保罗和巴拿巴可以同样只做教会牧养，而不另外再做一份工作】
7有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？【即使不是在教会中服侍，当兵的，在葡萄园工作的，牧养牛羊的，岂不都是一样的吗？】
8我说这话，岂是照人的意见。
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律法不也是这样说吗？9就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。
11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？【结论1
按照摩西律法：在你们中间做属灵的工作从你们收割奉养肉身之物这是应该的。】
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12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？
然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
【结论2
若是别人在你们中间，尚且接受你们的供养，更何况我呢？】
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13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？
伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
【结论3
祭司岂不是也是如此，主也是这样命定的。】
15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。
因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。
16我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
【保罗在这里说完了他可以有的权柄，却退一步说，这些权柄他全没有用过。到这里我们知道，他说上面的话，不是要叫哥林多的教会把之前欠他的给他，或者是叫他们预备保罗将来服侍所需要的供养。他提出，他传福音，不是可夸，他并不希望哥林多地区的教会弟兄姐妹的供养，因为他传福音是“不得已的。若不传福音，我便有祸了”】
17我若甘心作这事，就有赏赐。
若不甘心，责任却已经托付我了。
【他这个不得已，却是甘心去做，并盼望得到神的赏赐。因为他知道即便是不甘心，传福音的这个责任已经托付给他了】
18既是这样，我的赏赐是什么呢？
就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
What then is my reward? Just this: that in my proclamation I
may make the gospel free of charge, so as not to make full use of my rights in
the gospel.
【保罗接着提到，他盼望得到的赏赐是凭着什么呢？“传福音的时候，叫人不花钱得福音”，他将福音叫人白白的得着，他知道神要按此来纪念他的劳苦，赏赐他。为什么别人花钱得着福音，保罗提到会用尽他传福音的权柄呢？从英文上，我们可以理解到因着他没有收别人的供养，奉献，他能够不受人给到他的影响，而完全将福音交托给他的权柄完全使用出来，所以他这这里可以这样毫无畏惧的，按照福音的真理在教导神的教会。】
19我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。
向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。
其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。
向什么样的人，我就作什么样的人。
无论如何，总要救些人。
【因着保罗不受供养，他有完全的自由，而他的自由，他在众人中间的服侍，是仆人的服侍。这种仆人的服侍，是低头弯腰的，是理解接纳他所服侍的对象，向什么人做什么人，是不是没有原则，是不是变色龙，是不是没有底线？不是的，因为保罗有一个明确地目的：为要多得人。在这里，我们仿佛看到了，耶稣与税吏与罪人吃饭，想到了，有罪的妇人用头发擦耶稣的脚。在耶稣里，成为神的儿女，不是离开这个罪恶的世界去修行，远离尘世，相反，更是要到各样的人群中间，做这个世界中的光和盐，叫人看见在我们身上的好行为，将荣耀归给神。】
23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。
你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
25凡较力争胜的，诸事都有节制。
他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。
26所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。
27我是攻克己身，叫身服我。
恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
【保罗在23-24节提到，他为人处事的原则，为福音的缘故，要与人同得福音的好处。为什么是同的，因为保罗也有害怕的：恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
保罗在这里提到两个原则，要竭尽所有的去赛跑，而他超越的人正是自己；竭尽所有也是有所节制。同时要知道，我们要得的是“不能坏的冠冕”】
在这里，保罗给我们提到非常重要的属灵功课，我们是要和别的教会竞争吗？我们是要和弟兄姐妹去比恩赐，才干吗？比谁更会传福音吗？不是的。保罗所赛跑的方向是“攻克己身，叫身服我”。但是同时他又是尽心竭力，同时也是有节制的。他的谨慎是我们要得冠冕，但比得奖赏更重要的是要谨慎，我们是依靠自己，还是倚靠神；我们是高举自己，还是高举神；我们是自高自大，还是谦卑在主里。
当我们看这一章里所有的内容，我们看见保罗他为了传福音，为了叫人与他同的福音，他真正的是尽心竭力，按照他能想到的一切去达到这个目的：
1.
让人白白得着福音，而不因弟兄姐妹供养他而叫大家有负担。
2.
心甘情愿的做仆人，面对不同的人，理解他们的境况，理解他们的文化，理解他们接受福音的难处，像属灵的父亲一样的服侍各类人群。
3.
他所作的这一切，是为得神的赏赐，而这赛跑却不是与其他人的竞争，而是叫自己更加像耶稣，他在神面前的警醒是我们每一位基督徒的美好榜样。
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