待“客”之道 路加福音 7:36-50

36有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。

 

37那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。

 

39请耶稣的法利赛人看见这事，心里说，这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。

 

40耶稣对他说，西门，我有句话要对你说。西门说，夫子，请说。41耶稣说，一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？43西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。

 

44于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。45你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。46你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。

 

48于是对那女人说，你的罪赦免了。49同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？

 

50耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。

在这段经文之前耶稣指出法利赛人“没有受过约翰的洗……废弃了神的旨意”【30】，且因耶稣”也吃也喝称他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友【34】耶稣更提到“但智慧之子，都以智慧为是”【35】。

而这段经文中，一位法利赛人请耶稣和他吃饭，让我们一起思想在宴席中发生了什么事，耶稣作为智慧之子有何等的智慧！

1.不速之客

耶稣就到法利赛人家里坐席，原文意思为耶稣到了法利赛人家里并倾斜着坐好了。按当时情形，当耶稣坐下时，如上图所示，身体向前倾，可是脚却是伸向桌外。这时，法利赛人家里却出现了一位不速之“客”，打上引号是因为按照后文法利赛人心中的意念，这位有罪的女人甚至算不上“客”，因为他绝对不会与这位女人有任何的往来。

2.眼中的客人

在法利赛人西门眼中，他有非常清楚的律法的标准来衡量每一个人。他请耶稣来他家中坐席，因为他想耶稣或者是先知，是可以与耶稣往来的；至于女人，当她一走进他家的时候，西门就确定了她的身份“罪人”；耶稣没有拒绝有罪的女人摸他，西门想判断耶稣不是先知，因为“他若是先知，必知道摸他的是谁”。

可是如果按照西门的思路，耶稣因不知女人的身份而不可能是先知；耶稣倒是更借着他对西门所说的，表明了他了解西门心中的思念，更加证明耶稣的全知（知道西门的心）。同时，耶稣没有直接说出他对于罪的理解，反倒是借着问题，让西门思想试着和耶稣一样去思想“哪一个更爱他”？

耶稣也很清楚指出西门眼中所看到的，人在神面前犯罪干犯神有多有少【41：一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子】，却更精准的揭示在犯罪多少的差异中相同的境地“无力偿还，债主就开恩免了债”【42】。与西门的思路不同的是，耶稣问西门：这两个人哪一个更爱他呢？ 

西门给出了合乎情理的答案：我想是那多得恩免的人。

3.待客之道

这是耶稣提到了他眼中所看到的这个女人和西门不同的待客之道：

1

西门没有按照常理给所请的宾客——耶稣水洗脚；女人却用心发出的泪水滴湿了耶稣的脚。

2

女人更是用自己的头发（当时一个女人的头发是她的荣耀）来擦干落在耶稣脚上的泪水。

3

西门没有与耶稣亲嘴问安，女人不住的用嘴亲耶稣的脚，表示她对耶稣的感恩。

4

西门没有用油抹耶稣的头；女人却用香膏抹耶稣的脚。

面对这个女人对耶稣如此多的爱，我们或许能够猜测这个全城人人皆知的罪人【37：那城里有一个女人，是个罪人。】可能不能像法利赛人西门一样可以请耶稣去她家吃饭。作为被全城人称为罪人的女人，也不能像第8章前几节中的其他妇人一般跟随耶稣“周游各城各乡传道”，但是她“知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶”，虽然要去一个法利赛人家里，她不知是否遇到什么景况，是否会被直接赶出去，可是当她知道耶稣会去到西门家，她抓住这次机会，她要去见耶稣！

她或者听说:几个人将瘫子从房顶上坠下来为了耶稣能够医治瘫子，耶稣却首先对瘫子说“你的罪赦了”【5:20】。或者她听过耶稣的教导: 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的。【6:37-38】她知道她要抓住耶稣去西门家的机会，来到这位教导不要论断，不要定罪，要饶恕，要给人的主面前。因为作为全城里有名的罪人，她每日的生活可能就是被人论断，被人定罪，不蒙饶恕，没有人给她机会。她来到耶稣的面前，不想打断西门和耶稣的宴席，却因自己的罪痛哭，眼泪滴湿了耶稣的脚，低下头，用自己的头发擦干，面对耶稣接受她摸他，耶稣接纳她，并未嫌弃她，心中充满感恩，连连亲耶稣的脚。更将香膏给耶稣抹上，好像在她家中接待贵客一般香膏抹在客人的脚上。女人以上的行为更加表明她对于耶稣的待客之道。

从女人及耶稣的身上我们学习到什么待客之道？

1

信祂(耶稣)名

在以上约翰福音中，告诉我们应该如何接待耶稣——信他名！

这不正是这女人所做的吗？与那还在心中思考耶稣是否是先知的法利赛人西门相比，女人无畏的来到法利赛人的家，来见耶稣，流泪悔改，而她的心意也被耶稣所知晓“他许多的罪都赦免了。因为她的爱多。”她来到了这位赦免人罪的主面前正是因为她的相信，而耶稣也同样像是一位主人，在接纳了女人悔改的流泪，头发擦脚，亲他的脚，膏抹之后，用确认及赐福送走了女人：“你的信救了你，平平安安地回去吧。”

2

知她人

西门所看见的是女人的过去，也因为女人的过去定下了她为“罪人”。而耶稣所见的是女人的心，无畏寻求，痛悔过往，对耶稣的感恩；耶稣所知的是西门的心，一颗论断定罪的心，耶稣也同样耐心的引导西门，叫他看见神的心意不是定罪，而是盼望人对祂恩待的爱的回应。耶稣真知道女人和西门的需要，对西门说：你看见这女人吗？ 

3

舍己

如果我们感叹身不逢时，没有机会像这个女人在耶稣的脚前哭，用头发给他擦干，给他抹上香膏，那就错了。今天我们同样可以像这个女人一样服侍耶稣，服侍神！

我们今天来到耶稣的面前，有了因耶稣从死里复活，接受了福音，有了属灵的生命，我们要将这样的生命舍了。如何舍？为着别人的益处放下自己。如耶稣一般为了我们，舍了祂自己。在决定中间，思想什么事荣耀神，怎样是对人有益处，如果要舍去放下我们休息，娱乐的时间，放下名利、地位，放下我们喜好，这就是舍己！而耶稣说，我们这样的舍己，好像是失丧了自己，将要得着更丰盛的属灵的生命！

而耶稣甚至会纪念我们将一杯凉水给他的门徒。我们接待耶稣的跟随者，也就是接待耶稣，接待耶稣也就是接待差祂来的父神！

同样在马太福音，耶稣也启示当祂第二次降临之时，那些没有服侍弟兄姐妹主内肢体的，也就没有服侍耶稣！

而这其中最大的挑战是什么？是要“见”！要有机会“见”基督徒饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里？

这不是在每个礼拜天聚会结束的半个小时，回家之前可以见到的。如果我们弟兄姐妹之间的关系仅仅只是寒暄，我们不可能知道谁的家人病了，谁的家里有难处！

而我们"若是不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神"。（约翰一书4:20）我们的舍己，不仅仅是学习耶稣舍己，更是舍己将神的爱，神给我们的生命，用我们的陪伴，生活中实际的帮助，分享给弟兄姐妹，周围亲友！

4

施平安

耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。 

耶稣的待客之道，不仅仅是用心体察女人的悔改和爱心，更是将平安和赦免赐给了女人。而这些也正是这位被称为“罪人”的女人所最需要的！

总结

信祂名

1

借着接受和相信耶稣，我们可以怀着谦卑和悔改来到耶稣面前，寻求神的赦免、医治。

知她人

2

当神赐给我们肉心，叫我们可以感同身受别人的苦难，叫我们可以看见人的内心，不看人的外貌！

舍己

3

当我们经历耶稣在十字架上的舍己和无条件的爱，我们也知道如何放下自己，为着神的荣耀和人的益处！

施平安

4

接受耶稣给我们的赦免和祷告的权柄，赦免人犯罪得罪我们，更为其他还没有信主的人献上祷告，愿神的平安临到他们。

祷告

主耶稣，感谢祢借着这段经文叫我们看见面对接待祢、信祢名的人，祢都知道也纪念。也感谢祢，教导我们不要定睛在罪上，因为祢更盼望的是祢的赦免让我们有更多的感恩和爱的回应。主耶稣，来帮助我们，帮助地上凡属祢的教会，成为一个由祢做头的身体，叫每一个肢体彼此相顾，彼此相爱，互相建造，彼此联络得合适！愿祢把合一的心意赐给我们，带领我们在爱中建造、成长。赐给我们智慧和力量，叫我们能够按照这段圣经中所启示的待客之道，因着相信祢生发出更多的爱心，更多的同情心，更多的舍己，将祢的平安带给更多人，愿祢的名在我们中间的荣耀，愿祢的心意得着满足！奉靠主耶稣基督的名求！阿们！

回

应

诗

歌

信心的旅途

作词：叶薇心 作曲：王玫

信心是一个美好的礼物

为我打开一扇窗户

让我看见眼睛看不见的远景

实现在心灵的深处

信心是一个奇妙的祝福

为我打通一条道路

让我拥抱天父永不迟延的应许

即使眼前乌云密布

啊! 信心的旅途

翻山越岭 也不轻易 调转脚步

啊!信心的岁月

千山万水 总是诉说 天父在看顾

我相信 我经历 我知道 祢引导

OMWC

公众号：渥太华国语卫斯理教会

  

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受难週默想 二 可 11:12-26

马可福音11章12-26节

第二天，他们从伯大尼出来。耶稣饿了，远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说，从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。

他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。也不许人拿着器具从殿里经过。便教训他们说，经上不是记着说，

我的殿必称为万国祷告的殿吗？

你们倒使它成为贼窝了。

祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他，因为众人都希奇他的教训。

每天晚上，耶稣出城去。早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。

彼得想起耶稣的话来，就对他说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。

耶稣回答说，你们当信服神。

我实在告诉你们，

无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。

他若心里不疑惑，

只信他所说的必成，

就必给他成了。

所以我告诉你们，

凡你们祷告祈求的，

无论是什么，

只要信是得着的，

就必得着。

你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。  你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。

​

思想：

耶稣为什么在不收无花果的时候，倒在树上找果子？找不到反咒诅树呢？在读经时我们常常会遇到不知道如何去理解的内容，再接着往下看，耶稣洁净圣殿，指出“本应成为万国祷告的殿”竟成为“贼窝”！而祭司长和文士对此的反应“想法子要除灭耶稣”正显示出他们就是耶稣所指责的对象。面对指责祭司长和文士不仅没有思考是否要接受耶稣指责，却生出要除灭耶稣的想法，反倒是众人稀奇耶稣的教训。

当彼得指出受咒诅的无花果树已经枯干，耶稣的回应是“你们当信服神”！

在马可福音中，之前有哪些没有信服神的例子呢？

耶稣本乡的亲属不能接受耶稣

到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说，这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）耶稣对他们说，大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。【6:2-4】

耶稣指责法利赛人和文士离弃神的诫命，拘守人的遗传

耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。【7:6-8】

盘问耶稣，用神迹的请求来试探耶稣

法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。【8:11-12】

无论是哪位预言中以利亚【施洗约翰】还是耶稣都被人轻慢

耶稣说，以利亚固然先来，复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦，被人轻慢呢？我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。【9:12-13】

从小遵行十诫的财主却无法跟从耶稣

耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。【10:21-22】

耶稣所传讲的神的福音：日期满了，神的国近了！你们应当悔改信福音。【1:14】和在以上经文中，人不能接受的关键点在哪里？那些人是没有任何关于耶稣的认识吗？是没有关于神的认识？或者是对律法完全不了解吗？不是的！反倒是他们所知，所做的叫他们厌弃耶稣，因着不接受耶稣，更无法结出果子来！

耶稣本乡的亲属凭借着他们对耶稣家庭和过往的了解，蒙蔽了他们的心，无法接受耶稣的智慧和异能！法利赛人和文士心中远离神，拘守着人的吩咐，离弃神的诫命；不是寻求神而是试探耶稣。

如果说无花果树在不结果的季节，没有无花果的自然且正常的。

在圣殿中满是做买卖的人，是祭司长为了获利让献祭之人必须在殿里购买祭牲，本该成为万国祷告的殿，却结出做买卖、掳掠献祭之人钱财的果子。

如果耶稣咒诅无花果树的话语能够成就，可是他却没有咒诅任何一位不信、厌弃轻慢、试探他的人。他实在的告诉门徒，当信服神：不是用我们的理性验证神，也不是让神给我们行个神迹来证明祂自己，因着耶稣及他的见证，心里不疑惑，无论是什么，信得着就必得着。人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。【希伯来书11:6】

是不是我们今天就有信心可以命令山投进海里？或者只是我们没有那么大的信心可以完全不疑惑。我们的祷告也是随着我们的信心在一点一滴的成长，而同样是借着祷告，叫我们的信心更加长进。而这就要我们学习信靠神，能够把我们过去人生的经历，教育，愿意凭着我们自己的骄傲放下，除去我们心中的顽梗，不信，而是用心的眼光去看“神藉着耶稣为我们成就的是何等大的恩典”，也有倚靠、寻求神的行为，在神各样的恩典中，随时的结出赞美的果子，信心的果子，神的话语在我们身上成就，结出各样的果子，也就不担心在我们的身上结不出果子来了。

祷告：

亲爱的主耶稣，感谢祢咒诅无花果树，洁净圣殿，教训人要结出祷告的果子和信心的果子而不是贪恋这个世界的钱财，名利的果子。祢应许说无论何人祷告祈求什么，只要信是得着就必得着。求你赐给我们完全不疑惑的信心，更赐给我像天父饶恕我们一样饶恕人的心。帮助我们每位神的儿女成为圣灵的殿，祷告的殿，无论我们经历人生的高山低谷，帮助我们更深的经历天父的恩典，你的话语及圣灵的引导，在我们的生命和生活中结出各样的果子。