待“客”之道 路加福音 7:36-50
36有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。39请耶稣的法利赛人看见这事，心里说，这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。40耶稣对他说，西门，我有句话要对你说。西门说，夫子，请说。41耶稣说，一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？43西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。44于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。45你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。46你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。48于是对那女人说，你的罪赦免了。49同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？50耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。在这段经文之前耶稣指出法利赛人“没有受过约翰的洗……废弃了神的旨意”【30】，且因耶稣”也吃也喝称他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友【34】耶稣更提到“但智慧之子，都以智慧为是”【35】。而这段经文中，一位法利赛人请耶稣和他吃饭，让我们一起思想在宴席中发生了什么事，耶稣作为智慧之子有何等的智慧！耶稣就到法利赛人家里坐席，原文意思为耶稣到了法利赛人家里并倾斜着坐好了。按当时情形，当耶稣坐下时，如上图所示，身体向前倾，可是脚却是伸向桌外。这时，法利赛人家里却出现了一位不速之“客”，打上引号是因为按照后文法利赛人心中的意念，这位有罪的女人甚至算不上“客”，因为他绝对不会与这位女人有任何的往来。在法利赛人西门眼中，他有非常清楚的律法的标准来衡量每一个人。他请耶稣来他家中坐席，因为他想耶稣或者是先知，是可以与耶稣往来的；至于女人，当她一走进他家的时候，西门就确定了她的身份“罪人”；耶稣没有拒绝有罪的女人摸他，西门想判断耶稣不是先知，因为“他若是先知，必知道摸他的是谁”。可是如果按照西门的思路，耶稣因不知女人的身份而不可能是先知；耶稣倒是更借着他对西门所说的，表明了他了解西门心中的思念，更加证明耶稣的全知（知道西门的心）。同时，耶稣没有直接说出他对于罪的理解，反倒是借着问题，让西门思想试着和耶稣一样去思想“哪一个更爱他”？耶稣也很清楚指出西门眼中所看到的，人在神面前犯罪干犯神有多有少【41：一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子】，却更精准的揭示在犯罪多少的差异中相同的境地“无力偿还，债主就开恩免了债”【42】。与西门的思路不同的是，耶稣问西门：这两个人哪一个更爱他呢？ 这是耶稣提到了他眼中所看到的这个女人和西门不同的待客之道：西门没有按照常理给所请的宾客——耶稣水洗脚；女人却用心发出的泪水滴湿了耶稣的脚。女人更是用自己的头发（当时一个女人的头发是她的荣耀）来擦干落在耶稣脚上的泪水。西门没有与耶稣亲嘴问安，女人不住的用嘴亲耶稣的脚，表示她对耶稣的感恩。面对这个女人对耶稣如此多的爱，我们或许能够猜测这个全城人人皆知的罪人【37：那城里有一个女人，是个罪人。】可能不能像法利赛人西门一样可以请耶稣去她家吃饭。作为被全城人称为罪人的女人，也不能像第8章前几节中的其他妇人一般跟随耶稣“周游各城各乡传道”，但是她“知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶”，虽然要去一个法利赛人家里，她不知是否遇到什么景况，是否会被直接赶出去，可是当她知道耶稣会去到西门家，她抓住这次机会，她要去见耶稣！她或者听说:几个人将瘫子从房顶上坠下来为了耶稣能够医治瘫子，耶稣却首先对瘫子说“你的罪赦了”【5:20】。或者她听过耶稣的教导: 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的。【6:37-38】她知道她要抓住耶稣去西门家的机会，来到这位教导不要论断，不要定罪，要饶恕，要给人的主面前。因为作为全城里有名的罪人，她每日的生活可能就是被人论断，被人定罪，不蒙饶恕，没有人给她机会。她来到耶稣的面前，不想打断西门和耶稣的宴席，却因自己的罪痛哭，眼泪滴湿了耶稣的脚，低下头，用自己的头发擦干，面对耶稣接受她摸他，耶稣接纳她，并未嫌弃她，心中充满感恩，连连亲耶稣的脚。更将香膏给耶稣抹上，好像在她家中接待贵客一般香膏抹在客人的脚上。女人以上的行为更加表明她对于耶稣的待客之道。在以上约翰福音中，告诉我们应该如何接待耶稣——信他名！这不正是这女人所做的吗？与那还在心中思考耶稣是否是先知的法利赛人西门相比，女人无畏的来到法利赛人的家，来见耶稣，流泪悔改，而她的心意也被耶稣所知晓“他许多的罪都赦免了。因为她的爱多。”她来到了这位赦免人罪的主面前正是因为她的相信，而耶稣也同样像是一位主人，在接纳了女人悔改的流泪，头发擦脚，亲他的脚，膏抹之后，用确认及赐福送走了女人：“你的信救了你，平平安安地回去吧。”西门所看见的是女人的过去，也因为女人的过去定下了她为“罪人”。而耶稣所见的是女人的心，无畏寻求，痛悔过往，对耶稣的感恩；耶稣所知的是西门的心，一颗论断定罪的心，耶稣也同样耐心的引导西门，叫他看见神的心意不是定罪，而是盼望人对祂恩待的爱的回应。耶稣真知道女人和西门的需要，对西门说：你看见这女人吗？ 如果我们感叹身不逢时，没有机会像这个女人在耶稣的脚前哭，用头发给他擦干，给他抹上香膏，那就错了。今天我们同样可以像这个女人一样服侍耶稣，服侍神！我们今天来到耶稣的面前，有了因耶稣从死里复活，接受了福音，有了属灵的生命，我们要将这样的生命舍了。如何舍？为着别人的益处放下自己。如耶稣一般为了我们，舍了祂自己。在决定中间，思想什么事荣耀神，怎样是对人有益处，如果要舍去放下我们休息，娱乐的时间，放下名利、地位，放下我们喜好，这就是舍己！而耶稣说，我们这样的舍己，好像是失丧了自己，将要得着更丰盛的属灵的生命！而耶稣甚至会纪念我们将一杯凉水给他的门徒。我们接待耶稣的跟随者，也就是接待耶稣，接待耶稣也就是接待差祂来的父神！同样在马太福音，耶稣也启示当祂第二次降临之时，那些没有服侍弟兄姐妹主内肢体的，也就没有服侍耶稣！而这其中最大的挑战是什么？是要“见”！要有机会“见”基督徒饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里？这不是在每个礼拜天聚会结束的半个小时，回家之前可以见到的。如果我们弟兄姐妹之间的关系仅仅只是寒暄，我们不可能知道谁的家人病了，谁的家里有难处！而我们"若是不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神"。（约翰一书4:20）我们的舍己，不仅仅是学习耶稣舍己，更是舍己将神的爱，神给我们的生命，用我们的陪伴，生活中实际的帮助，分享给弟兄姐妹，周围亲友！耶稣的待客之道，不仅仅是用心体察女人的悔改和爱心，更是将平安和赦免赐给了女人。而这些也正是这位被称为“罪人”的女人所最需要的！借着接受和相信耶稣，我们可以怀着谦卑和悔改来到耶稣面前，寻求神的赦免、医治。当神赐给我们肉心，叫我们可以感同身受别人的苦难，叫我们可以看见人的内心，不看人的外貌！当我们经历耶稣在十字架上的舍己和无条件的爱，我们也知道如何放下自己，为着神的荣耀和人的益处！接受耶稣给我们的赦免和祷告的权柄，赦免人犯罪得罪我们，更为其他还没有信主的人献上祷告，愿神的平安临到他们。主耶稣，感谢祢借着这段经文叫我们看见面对接待祢、信祢名的人，祢都知道也纪念。也感谢祢，教导我们不要定睛在罪上，因为祢更盼望的是祢的赦免让我们有更多的感恩和爱的回应。主耶稣，来帮助我们，帮助地上凡属祢的教会，成为一个由祢做头的身体，叫每一个肢体彼此相顾，彼此相爱，互相建造，彼此联络得合适！愿祢把合一的心意赐给我们，带领我们在爱中建造、成长。赐给我们智慧和力量，叫我们能够按照这段圣经中所启示的待客之道，因着相信祢生发出更多的爱心，更多的同情心，更多的舍己，将祢的平安带给更多人，愿祢的名在我们中间的荣耀，愿祢的心意得着满足！奉靠主耶稣基督的名求！阿们！
信心的旅途
作词：叶薇心 作曲：王玫
信心是一个美好的礼物
为我打开一扇窗户
让我看见眼睛看不见的远景
实现在心灵的深处
信心是一个奇妙的祝福
为我打通一条道路
让我拥抱天父永不迟延的应许
即使眼前乌云密布
啊! 信心的旅途
翻山越岭 也不轻易 调转脚步
啊!信心的岁月
千山万水 总是诉说 天父在看顾
我相信 我经历 我知道 祢引导
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