23凡事都可行。但不都有益处。
凡事都可行。但不都造就人。
24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
【23节中，保罗首先提出，基督徒的自由是“凡事都可行”，因为我们不在律法之下，而在恩典之下。但是同时这个自由也要求我们警醒在判断和行事时考虑“是否有益处？是否造就人”，这个自由是可以选择“有益及造就人”的这种自由。】
【下面保罗在说完上面的他的自由的原则之后，举例说明在实际中他是怎样处理的。】
25凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
【市场上买的肉，无论是否祭过偶像，你们有“只管吃，不要为良心的缘故问什么话”的这个自由，因为26节提到，即使是祭过偶像的肉，也不会改变这个事实“因为地和其中所充满的，都属乎主。”】
26因为地和其中所充满的，都属乎主。
27倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
【同时，如果邀请你的赴宴席的人，并不了解，对你来说，摆在你面前的“祭过偶像的肉”是属乎主的。若你愿意去，就吃摆在你面前的。不用确认这个肉是否是祭过偶像的。别人宴请你，已经为你预备好的饭食，我们既然知道都是属乎主，就存感谢的心领受别人的款待。这是面对不信主的人的做法，这种做法是造就人的做法。】
28若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。
【可是，如果在同席的人中有弟兄提醒你“这是献过祭的物”，什么才是造就人？就是体谅这位提醒你的弟兄，他认为祭过偶像之物是不合宜的，虽然你有“都属乎主”的知识，仍要体谅这位弟兄可能没有这么大的信心，或者他不这样认为，“为了造就这位弟兄”，选择不吃。为什么？在29节特别提到，这里不是凭着你自己知识多和信心大，而是体谅其他人还无法接受吃“献过祭的物”的良心。因为你的弟兄会选择不吃，因此你也不吃。】
29我说的良心，不是你的，乃是他的。
我这自由，为什么被别人的良心论断呢？
【这个问题是很自然的，自由的边界和范围在哪里？不是“随心所欲”的自由吗？不是按照我所知道，明白，信心的大小去行的自由吗？】
30我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
【我在神面前，凭着神给我的知识和信心，我能够做的坦荡荡，为什么因我知识多，信心大，还担心“信心小，不明白的人” 毁谤吗？】
31所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
32不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。
33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
【在这里，保罗没有继续的说明，29和30节他提到的两个问题。因为他相信，收信人听到他上面的说明后已经知道如何答复上面的两个疑问。保罗直接说，如果你无论做什么的目的是为荣耀神。那你就不会凭着自己的情况，不会以自己为中心，而反过来会考虑对方是什么人？犹太人？是希利尼人？是神家中的弟兄姐妹？你最先考虑的，不是自己的自由？反而是什么是叫众人欢喜的，不使众人跌倒的做法？不要想着自己的益处，“知道都是属乎主，就毫无顾忌的去吃”；反而是求众人的益处，担当众人的软弱，众人可能暂时还不认识神，思考怎样行是叫对方有益处的事，目的明确：“叫他们得救”。】
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