17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们。因为你们聚会不是受益，乃是招损。
18第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类。我也稍微的信这话。
19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人，显明出来。
20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
22你们要吃喝，难道没有家吗？
还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？
我向你们可怎么说呢？
可因此称赞你们吗？
我不称赞。
23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，
1】拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。
你们应当如此行，为的是记念我。
2】25饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。
你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
3】27所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。
28人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。
29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
30因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。
31我们若是先分辨自己，就不至于受审。
32我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。
33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。
34若有人饥饿，可以在家里先吃。免得你们聚会自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
1.一句话总结保罗所要说明的是：聚会时吃主的晚餐分门别类不是受益乃是招损。
2.分门别类表现在：
吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
3.主的晚餐应该是怎样领受？
你们聚会吃的时候，要彼此等待。
4.为什么主的晚餐要彼此等待，不能分门别类？
保罗提到，主的晚餐，是从主领受，也是主所设立的。细节
1】饼，是神所赐，吃前向神献上感谢。同享主的晚餐，要知道掰开饼，是纪念耶稣的身体为我们破碎，掰开。目的是为了吃饱?
"你们应当如此行，为的是记念我。" 纪念耶稣为我们舍身！
2】杯【葡萄酒，葡萄汁，不同的教会遵行的传统不同。这里有人酒醉，我们推测这里所用的是葡萄酒。】分领主的杯同样也不是为了喝酒。而是要知道，领受“这杯是用我的血所立的新约”，纪念耶稣流出宝血，所设立的约
covenant，这个约定是神的爱子用生命和宝血所立下的。我们虽然喝的是葡萄汁，是“为的是记念我，是表明主的死，”一直到主再来的时候。
3】也有人虽是信主，虽是领受圣餐，保罗也提到更要注意“不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。”
因此，要警醒，若是凭着信心来到神面前，愿得蒙神的赐福，就要谨慎，免得“聚会不是受益，乃是招损”。
因而要：
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自己省察，然后吃这饼，喝这杯。【在神面前悔改，求神怜悯，赦免，然后再领受，因为如果领受耶稣用生命和宝血所设立的爱宴时，藐视神的恩典，更毫无悔意，不省察自己，如何配得神的恩典呢？】
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吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。【要确实的知道，饼和杯是纪念耶稣的身体和宝血，若是还不相信，也不接受耶稣基督的人，不分辩，这不是更显出轻忽耶稣所设立的圣餐吗？这不是越吃越喝，越是显出我们的罪吗？】
保罗这里提到，“在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。”一些没有按理吃主的饼，喝主的杯的人，所招的损。
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可是如果我们“若是先分辨自己，就不至于受审。”神必不轻看我们在他面前悔改的心，也听我们求他赦免我们的祷告。这样不至于受审。
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如果我们明明知道，却不分辨，是要受主惩治，虽然神怜悯我们“免得我们和世人一同定罪”。
在这里保罗很清楚的表明了他的立场，他不称赞分门结党，即使在领受爱宴之时，更清楚的说明了，应该如何分享主所设立的圣餐，乃是借着每一次领受圣餐在悔改，信心上成长。同时，如果面对饥饿的情况，保罗提出，可以在家先吃。聚会中乃是要彼此相顾，彼此等待。
当时领受主的爱宴，与现在教会中领圣餐不同。当时大家将自己家中的食物带上，从上下文，我们推测，可能在聚会结束之后，一些富裕的只顾自己吃饭，而不是与主内的肢体一同分享领受神的恩典。甚至有人饥饿有人酒醉。保罗直指这不是“还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？”因为如果要吃喝难道不能在自己家吗？是要叫没有的羞愧吗？
这里保罗藉着耶稣设立圣餐时的情形，叫收信人，和我们看见主耶稣的舍己，更加明白耶稣的心意，是叫我们纪念耶稣为我们所成就的，而不是吃饱，喝酒。如果是这样，对当时收到书信的教会，大家会更加合一，彼此相顾和关爱。更能学习耶稣的舍己而更加有爱心的在爱宴中与众人分享，而不是只顾自己。
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